CHARLES
FOURIER
Les sentiments, bases
de la société
Charles Fourier a inspiré Proudhon, mais Marx la méprisé. Marx léconomiste rejettera avec violence les « utopies » des Français, construites en ignorance totale des lois de léconomie. Il est vrai que Fourier part du principe quune société ne peut être harmonieuse que si elle rencontre les sentiments des individus. Fourier est un obsédé de la classification, il veut ranger les hommes dans des catégories bien précises comme Buffon a rangé les animaux. Trois passions majeures animent lêtre humain. « La composite » le pousse à sassocier, à coopérer. « La cabaliste » lincline à la dispute, à lintrigue. « La papillonne » est le désir de changer sans cesse. De ces trois passions majeures se déduisent douze passions secondes, qui conduisent à 144 passions mineures. Il faut donc organiser une société où ces passions pourront sharmoniser.
Le
phalanstère, communauté dharmonie
Fourier imagine donc une société parfaite, une phalange formée de1620 personnes, dont 810 de caractères différents. Les hommes y travailleront dans la joie, sans effort, les pénuries auront disparu, et des résultats extraordinaires et inattendus pourront survenir : les pôles se réchaufferont, il y aura des anti-lions et des anti-requins, les hommes vivront 144 ans. Lemploi du temps est rigoureusement planifié. Chacun change dactivité au cours de la journée, alternant effort physique et talent artistique. Grâce à ce « bien vivre », à cette Abbaye de Thélème ou à cette Cité Radieuse, on ne manque de rien, donc la règle est celle du partage : production et consommation en commun.
Ce programme est en effet
utopique. Il est en même temps totalitaire, englobant tous les aspects
de la vie. Comme chez Platon, femmes et enfants sont en commun : « Familles
je vous hais ! » lance Fourier bien avant Gide. Mais il va
pourtant séduire des centaines de « fouriéristes », Robert
Owen, riche industriel anglais, sexilera aux Etats-Unis après la faillite
de son entreprise et créera des « communautés dharmonie ».
Sous limpulsion dOwen ou dautres visionnaires, plus de 5.000 communautés
existeront en Amérique
pour très peu de temps ! Fourier critiquera
Owen pour ne pas avoir compris la philosophie de son phalanstère.
Les coopératives de production
Plus réalistes, mais plus
éloignés du plan des Phalanstères, plusieurs groupes douvriers se constitueront
en « coopératives ouvrières de production » : plus de
patron, plus de capitaliste, seulement des coopérateurs, mettant en
commun leurs ressources et leur travail. Dans la lunetterie, dans lhorlogerie,
dans la chaussure, ces communautés de travail se multiplieront et certaines
survivront jusquà nos jours, et le statut de SCOOP (Sociétés coopératives
ouvrières de production) est reconnu par le droit positif français.
Le manque de moyens financiers et les difficultés du partage rendent
en général le système peu durable. Une autre expérience assez durable
a été celle du « familistère » organisé par Godin dans les
fabriques de poêles.
La société sans commerce
et sans classe
Une autre idée force de
Fourier a fait son chemin. Il ne doit y avoir aucun intermédiaire entre
le producteur et le consommateur. Dans le Phalanstère on consomme ce
qui est produit. La source des déséquilibres et de la misère dans la
société vient du commerce. Fourier a fait cette découverte en épluchant
une pomme, qui est vendue 12 sous dans le restaurant où il prend ses
repas, alors quil lavait vue à moins dun sou sur les quais du port.
Cette pomme à ses yeux est la plus importante de lhistoire après celle
dEve, de Pâris et de Newton. Le commerce et le profit sont du vol.
Ils naissent de lexistence de la propriété privée (cest un manuscrit
de Fourier que Proudhon a composé dans son imprimerie qui éveillera
sa carrière intellectuelle).
Persistance de lutopie
Fourier mériterait loubli voire le mépris si ses pensées et ses uvres ne résumaient pas toutes les déviances de lutopie : le constructivisme, désir de créer une société parfaite, le collectivisme négation de la propriété, le sociologisme qui privilégie le groupe et ignore famille et communautés naturelles, les sciences occultes et le jeu des passions qui font fi de la réalité spirituelle et intellectuelle de lêtre humain. Hélas, le fouriérisme hante beaucoup desprits et inspire encore beaucoup de discours et décrits deux siècles plus tard. Les illuminations de Fourier brillent toujours.
Le 18 mars 2011
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